Raket hücumlarından təsirlənən İsrail bədəvi icmaları – İsrail xəbərləri
Mənim kiçik ivrit lüğətim MAMAD, hücum zamanı evdə təyin olunmuş təhlükəsiz yer və ictimai yeraltı bomba sığınacağı olan miklat kimi sözlərlə genişlənir.
Gözlədiyimiz kimi İran-Hizbullah birgə hücumuMən qarşımda olan bütün təhlükəsizlik tədbirlərinə heyranam: hücumun gəldiyini mənə bildirəcək sirenlər, mənzilimdə təhlükəsiz otaq, demək olar ki, hər küçə küncündə yeraltı bomba sığınacaqları və Dəmir Qübbə, İsrailin müdafiə sistemi raketləri hədəfə çatmamış vurur.
Bütün bu tədbirləri nəzərə alanda mən böyük bir arxayınlıq hiss edirəm. Təl-Əvivdə evdə olsam da, Qüdsdə işləsəm də, qüsursuz olmasa da, mənim qoruyucu təbəqələrim var.
İran təhdidinin müzakirəsi tez-tez apreldəki əvvəlki hücuma qayıdır. İran İsrailə 300-dən çox raket və pilotsuz təyyarə göndərdi və israillilərin tez-tez dediyi kimi, heç nə baş vermədi. İsrail dairələrində yayılan ümumi mem, İrana heç bir zərər verə bilmədiyi üçün gülən “Bu, e-poçt ola bilərdi” yazısı idi.
Amma ziyan var idi. Əl-Furada evinə raket atılması nəticəsində bir bədəvi qız qəlpələrlə yaralanıb. Aylar keçsə də, o, sağalmaq üzrə hələ də xəstəxanadadır.
Bədəvi azlığı
Bədəvilər İsraildə əsasən Negev səhrasında və ya Livan sərhədinə yaxın şimalda yaşayan ərəb-müsəlman azlıqdır. Onlar yarı köçəri insanlardır və eramızdan əvvəl 6000-ci ildən bəri Yaxın Şərqin müxtəlif yerlərində olduğu kimi, tez-tez çadırlarda və ya başqa növ müvəqqəti sığınacaqlarda yaşayırlar.
Hələ də səhrada yaşayan və ənənəvi həyat tərzini qoruyan cəmi 80.000 bədəvi olmasına baxmayaraq, hökumətin nəzərində onlar mövcud olmadığı üçün raket hücumlarından qeyri-mütənasib şəkildə təsirlənirlər.
Bir çox bədəvi icmaları tanınmayan kəndlərdədirlər, ona görə də xəritələrdə görünmürlər. Dəmir Günbəz gələn raketin hara düşəcəyini hesablayır və əgər bu, “məskunlaşan ərazi” deyilsə, raketin düşməsinə icazə verir.
Bir raketin vurulması raketin növündən asılı olaraq on minlərlə, hətta milyonlarla dollara başa gəlir. Maddi cəhətdən, raketin oraya getdiyi yerdə bir kir parçasına dəyməsinə icazə vermək məntiqlidir, lakin hökumət bədəvi icmalarını tanımaqdan imtina edərək, Qübbə üçün kir və bədəvi kəndi arasındakı fərqi qeyri-mümkün edir.
Bu icmaları qorumamaqla yanaşı, hökumət onlara tikinti icazəsi verməyəcək, tanınmamış bədəvi icmasındakı hər binanı qanunsuz edir. Beləliklə, hökumət daha sonra içəri daxil olur və söküntü üçün binaları işarələyir. Bundan əlavə, bədəvilər evlərinin planlaşdırılmış şəkildə sökülməsi üçün pul ödəməlidirlər. Rüsumu ödəməmək üçün bədəvilər tez-tez evlərini yandırıb başqa bir yerdən yenidən başlamağı üstün tuturlar.
Təcrübəm üçün üzərində işlədiyim daha böyük bir iş üçün mən Əl-Zaidat bədəvi ailəsi ilə görüşməkdən və Ramat Ztiporimdəki evlərində onlardan müsahibə almaqdan məmnun oldum. Onlar hələ də ənənəvi bədəvi həyat tərzində yaşayırlar və tez-tez israilliləri və turistləri öz şirkətləri (The Olive Grove Tent)4re4 və Keşet adlı QHT-nin köməyi ilə qəbul edirlər.
İki təcrübə yoldaşım və mən absurdcasına uzun avtobus sürmək əvəzinə maşın icarəyə götürdük və oradan iki saat sürdük. Təl-Əviv Negevin qəlbindəki Mitzpe Ramona. Oradan biz İbrani və ya ərəb dilini bilmədiyimiz üçün Keshet şirkətinin baş direktoru və Al-Zaidat ailəsinin dostu Ezri Keydar ilə görüşdük.
Mən Palmdale adlı bir şəhərdə Mojave səhrasında böyümüşəm. İstənilən səhranın ürəyimdə yeri var, Əz-Zeydatların yaşadığı Negevdən də heç bir fərqi yoxdur.
Keydar bizi yanacaqdoldurma məntəqəsindən götürdü və bizi Ramat Ztiporim kəndinə çatmaq üçün kələ-kötür torpaq yolda sürdü. Evlər 200-ə yaxın sakin üçün bir-birindən uzaqda yerləşir. Böyük yuvarlanan bej təpələrdə seyrək kolluqlar var ki, onlar əbədi davam edir. Səhra sakitdir, toxunulmamış hiss edən dərin bir sükunət, narahat şəhərlə kəskin ziddiyyət təşkil edir.
Əl-Zeydatların betondan tikilmiş sevimli evi var, içərisi Amerikada şəhərətrafı qəsəbələrdən birində tapacağınız bir şeydən çox da uzaq görünmür, sadəcə daha çox kafel və düz damı var. Evin xaricində müxtəlif çadırlar və qalay konstruksiyaları var.
Onlar öz mədəniyyətlərini müxtəlif yollarla saxlayırlar: şəbəkədən kənarda yaşayırlar, qoyun və dəvə yetişdirirlər. Lakin onlar müasir həyatın aspektlərində iştirak edirlər. Görüşdüyüm ailə üzvlərindən ikisi universitetə gedir, biri ivrit dilini, digəri isə biotexniki mühəndisliyi öyrənir.
Ailənin patriarxı Auda və qızı Nura bizə çay hazırladılar. Böyük qonaq çadırlarından birində qısa qırmızı və boz rəngli naxışlı döşəklərdə bir yerdə əyləşərək “Hökumətə nifrət edirsiniz?” daxil olmaqla suallarımızı cavablandırdılar.
“Mən hökumətdən küsmürəm, amma hakimiyyət məndən küsür”, – Nura deyib.
Onun cavabı məni İsrailə ilk səfərimi xatırlatdı. Birthright-da onlar bizi İsraildəki icma və “ərəblər və yəhudilər arasında harmonik münasibətlər” haqqında öyrənmək üçün “Bədəvi kəndinə” apardılar.
Amma bizi apardıqları yer “əsl” bədəvi kəndi deyildi. Biz axar su, duş, saxta qaya şəlalələri və telefonlarımızı doldurmaq üçün yerlərlə təchiz olunmuş faktiki kəndin ultra-turistik, dayaqlı versiyasına getdik. Bu, bədəvilərin Disneyland versiyası idi.
İsrail hökuməti ziddiyyətlərlə doludur. Sonsuz aparteid ittihamlarına görə hökumət tez-tez ölkənin 21%-ni təşkil edən 2 milyon ərəbə işarə edərək, onların yəhudi çoxluğu ilə “eyni hüquqlara” malik olduğunu deyir.
İsraili aparteid Cənubi Afrika ilə müqayisə etmək məlumatsız olsa da, irqçilik, ümumi ədalətsizlik və ərəb-İsrail reallığının, xüsusən də bədəvilərin ağartılması var.
Oktyabrın 7-dən sonra media bədəvi icmasını qəhrəman kimi qeyd etdi. Çoxlu bədəvi sirenlər və partlayış səsləri eşidib cənuba doğru hərəkət edərək yaralı, yaralı və ya Həmasdan gizlənən israilliləri tapıb onları təhlükəsiz yerə aparıb.
Səhranı dərindən bildiklərinə görə, ehtiyacı olanlara tez və gizli şəkildə maşın sürməyi bacarırdılar. Bir halda, bir bədəvi kişi Nova Festivalından 40 nəfəri xilas etdi.
Keçən ay Netanyahu Konqres qarşısında çıxış edərkən, ayağa qalxmaq və şücaətlərinə görə tanınmaq üçün özü ilə müxtəlif əsgərlər gətirdi. Onun tanıdığı əsgərlərdən biri Rahatdan olan bədəvi əsgəri Usta Çavuş Əşrəf əl Bahiri idi.
Audadan soruşdum ki, bu qəhrəmanlıq hərəkətləri fonunda hökumətlə işlərin yaxşılaşacağını düşünürmü?
Keydarın tərcümə edib sualı ona çatdırmasına baxdım. Auda sualın prequelini eşidən kimi başını tərpətdi. “Ken, ken”, – “bəli, bəli” – tərcüməçinin bədəvilərin qəhrəmanlıqlarını gündəmə gətirməsinə qulaq asaraq ivrit dilində cavab verdi.
Tərcüməçi “Buna görə hökumət bədəvilərlə daha yaxşı işləyəcəkmi?” sualına çatanda. Auda başını tərpətdi və “yox” sözünü həm İbranicə “lo” və həm də ərəbcə “la” təkrarladı, görünür, cavabının nə qədər “yox” olduğunu ifadə etmək üçün hər iki dilə ehtiyac duydu.
Tərcüməçimiz bizə üz tutdu: “Bir şey varsa, Auda dedi ki, daha da pisləşib”.
Hökumət o vaxtdan bəri bədəvi evlərini sökməyə davam edir 7 oktyabrvə birbaşa söküntü əmri almasalar da, Əl-Zaidat ailəsi və onların Ramat Ztiporimdəki qonşuları istənilən vaxt məcburi köçürülməyə məruz qalırlar. Keydar və təşkilatı bunun qarşısını almaq üçün mübarizə aparır.
Nura “Sülh içində yaşamaq istəyirəm” dedi. “Heç kimə problem yaratmırıq və mən burada qalmaq istəyirəm. Torpağımı sevirəm. Mən burada doğulmuşam”.
Səhranın gözəlliyi və Əl-Zeydat ailəsinin gözəlliyi məni heyran etdi. Səfərimiz qısa oldu və məni geri qayıtmaq və bu cür real, yer üzündəki insanların istiliyindən zövq almaq həsrətində buraxdı. Müsahibəmizin ciddiliyinə baxmayaraq, ailə bizimlə zarafat edib gülümsədi, söhbətimizdə sevinc və rahatlıq tapdı.
İran hücum etsə, mən Əz-Zeydat ailəsini düşünəcəyəm və ümid edəcəm ki, onların səhrası mən ziyarət etdiyim zamanki kimi idi, sakit və sakitdir.
Audanın qızının adı anonim qalması üçün bu müsahibə üçün dəyişdirildi. Molly Myers, yayı İsraildə təcrübə keçirən ER müxbiridir. Onunla [email protected] ünvanından əlaqə saxlamaq olar.
