Texnologiyanın əlamətləri və əxlaqi mübahisələr
2023-03-17 14:20:56
“Biz bu prosesdə çox diqqətli olmalıyıq”
Bu günlərdə məşhur robot, onun praktik xüsusiyyətləri və mənəvi təhlükələri haqqında uzun müzakirələr gedir.
Bir çox tibb və media qurumlarında onların fəaliyyətinin nümunələrini görmüşəm; çox ağıllı və yüksək həssas cihaz.
Bəziləri deyir ki, robot insan maraqlarını, xüsusən də dolanışığını (işini) təhdid edir.
Gələcəkdə heç bir insanla iş görmədən ev işləri, gündəlik alış-veriş, xidmət əməliyyatları və s. Deyirdim ki, sən bütün gündəlik işlərini görə bilərsən.
Bu, göz qamaşdıran, valehedici və qorxulu texnoloji inqilabın vaxtıdır və indiyə qədər heç vaxt çatmadığı bir miqyasdadır.
Bir əsr əvvəl bəşəriyyətin müdrik nümayəndələri gələcəyi müşahidə edir, texnologiyanın nəticələrini və onun insanlara təsirini qabaqcadan görməyə çalışırdılar.
Nitsşe 20-ci əsrin sonlarında “İzdihamı vahid bir alətə çevirmək, burada fərdin rolunu həll etmək və fərdi bir məqsədə çatmaq üçün istifadə olunan alətə çevirmək” üçün “maşınların yaşı” tənqid edirdi.
Bundan sonra Heidegger “Texnologiyanın dünya ilə əlaqəsi” və müxtəlif tədqiqatlarının bir qismini bu məqsədə həsr etmişdir.
Hətta ən vacib kitab “Varlıq və Zaman”(1927) sualına diqqəti yönəltdiyini görürük.
Luc Ferry-nin məqaləsində, Heidegger texnologiyanın təbiətini müzakirə edir. “Heideggerin müasirlik müzakirəsinə bir ipucu” kimi qiymətləndirir; Əslində, Haydegger texnologiyanı müasirliyin əsası və bu təməlin əsas damarı kimi bir təzahür kimi görür.
Luc Ferry-nin fikrincə, Heideggerin düşüncəsi, xüsusən də texnologiyanın dünya ilə əlaqəsinin təbiətini araşdırma əlaqəsi baxımından müəyyən etməklə, tədricən məsələni daha da dərinləşdirir.
Heideggerin Nitssche və “Əbədi qayıdış” 1937-ci ildəki işində “Müasir elmlərin texniki metoduna” və texnologiyaya əsaslanan “hesablayan ağıl” işarə etdiyinizi görürük.
Heidegger 1938-ci ildə “Dünya ideyaları əsri” adlı konfransda “Çağımızın texnoloji təfsiri və ya anlayışı” hesab edəcəyi bütün elementləri bir araya gətirdi bu konfransda “mexaniki texnologiya” müasir dövrün əsas hadisəsi kimi səciyyələndirir.
“Varlıq və Zaman” Əsərində işğal dünyası olması baxımından dağılmadan, pozulmaqdan danışarkən bu məsələyə toxunmuşdur.
Deyir:
Bu gün texnologiya dağları püskürmək üçün bir vulkan kimi oldu; Hadisələrin inkişafı ilə bağlı proqnozlar ağlasığmaz səviyyələrə çatıb.
Texnologiyanın insanın ağası olacağı deyilir. O vaxt Haydeggerin texnologiyanın insandan üstünlüyü barədə xəbərdarlıq etməsi təsadüfi olmaya bilər.
Bu, yavaş-yavaş baş verir, əslində… Robot insanın xidmət sahəsində funksiyalarını yerinə yetirməyə başladı.
Mütəxəssislər, indi hətta qismən cərrahi əməliyyatlarda iştirak edən bu yaxınlaşan ghoulun gələcək məhsuldar rolları haqqında danışırlar.
Nəhəng texniki proseslər çərçivəsində bədii mətn yazmaq, mətbuat hesabatı hazırlamaq və ya yazı və redaktə kimi məhsuldarlıq və yaradıcılıq sahələrinə daxil olmaq mümkündür.
Texnologiya şəxsiyyətinə və qabiliyyətinə qibtə edilən insanı əvəz edə bilər. Çünki o, hər tərəfdən və amansız hücuma keçəcək və bu dünyada insanın rollarını aradan qaldıracaq.
Körfəz ölkələrində robot özünün məhdud inkişafına görə yaxşı mövqe tutdu. O, supermarketdə humanitar vəzifələri yerinə yetirib və bunu hava limanlarında və digər yerlərdə də edə bilər.
Bu, kişinin vəzifəsini və əməyinin dəyərini gələcəklə məhdudlaşdırır və əksinə, robotla işləyən və ya onun yerinə robotu işə götürən bir işçi ola bilər.
Bu texnologiyanı laboratoriyasında bir şeyi qarışdıran bir kimyaçı kimi düşünmək olar.
İllər əvvəl fizik Stiven Hokinq insanın bu planetdə sahib olduqları ilə əlaqəsinin nəticələrindən danışaraq qışqırdı:
Tərcümə“24 SAAT”
