Dini sionist ravvinlər haredi layihəsinə müraciət etmək üçün fikir verirlər – İsrail Xəbərləri
The dini-sionist sektor İsrail-Həmas müharibəsində böyük itkilər verib. Hərbi xidmətin, xüsusən də döyüş xidmətinin tez-tez həvəsləndirildiyi bu sektordan bir çox həlak olmuş əsgərlər var idi. Tövrat öyrənilməsi çoxları üçün mərkəzidir, lakin ümumiyyətlə xidmət, məşğulluq və sionizmlə birləşdirilir.
Bəlkə də buna görə, bu sektorun bəziləri üçün Sefarad Baş Ravvini Yitzhak Yosefin haredimlərin (ultra-pravoslavların) məcbur qaldıqları təqdirdə “hamısı xaricə köçəcək” sözləri IDF-yə qoşulun dərin məna kəsb edirdi.
“Hörmətli ravvin, sən mənim həyat yoldaşımdan, onun göz yaşlarından bağışlanma diləməlisən və Herzl dağına gedib yeşiva tələbəsi və döyüş əsgəri Amitaydan üzr istəməlisən” deyə ravvin Tamir Qranot baş ravvinin sözlərinə cavab verdi. oğlu kapitan Amitay Zvi Qranot, oktyabr ayında Livan sərhədi yaxınlığında öldürülən 7-ci Zirehli Briqadanın komandiri.
“Arvadımın göz yaşları adına, Amitay səhv etdi? O, Herzl dağında yerin altında boş yerə uzanıbmı? O və onunla birlikdə orada yatan bütün dostları və ölkənin digər qəbiristanlıqlarında yeşivada qalıb İDF-dən ayrılıb dünyəvi insanlara fədakarlıq etməli idilərmi? Yoxsa Tövratı öyrənmək üçün xaricə getmisiniz?” o, yeşiva Qranot başçılarının YouTube kanalında yerləşdirilən baş ravvin Orot Şauldan video cavabında soruşdu.
“Baş ravvin bəyanatı son bir neçə ayda daha aydın görünən daha dərin bir şeyin ifadəsi idi” dedi Qranot Jerusalem Postizah edərək, bizim müştərək taleyimiz baxımından “məlum olur ki, çiyin-çiyinə, “xərəyə altında” (özlərini daha böyük xeyir üçün qurban verən) döyüşən insanlar dindar-sionist və dünyəvi insanlardır”.
Qranotun fikrincə, dini-sionist sektorun şüurunda dəyişiklik baş verir. “Biz gənc olanda Bnei Akivada (dini-sionist gənclər hərəkatı) fəaliyyət göstərirdik, burada sizin kiminlə daha yaxın olduğunuzdan danışardıq – dünyəvi insanlar və ya haredimlər. Ümumiyyətlə, sonda Tövratın və mitsvotun nə qədər vacib olduğunu və İsrail Torpağı ilə əlaqəmizin haradan qaynaqlandığını danışardıq və buna görə də, bəlkə də biz bu şeylərə daha yaxınıq” deyə izah etdi.
“Ancaq ekzistensial mübarizədə olduğumuz üçün ürəkdə bir şey dəyişir” dedi. “Özgələşmə, məyusluq və məyusluq hissi var.”
Bu, haredi dünyasında mövcud olan “Tövrat, İsrail sevgisi və hessed (mehribanlıq)” kimi gözəl şeylərin tanınmaması ilə bağlı deyil və o, bu hisslərin belə bir həqiqətdən qaynaqlandığını izah etdi. siz qardaşınızı sevirsiniz, praktiki bir missiya ilə, xüsusən də “yalnız qanınız töküləcək” bir missiya ilə tək qalanda məyusluq acı olur.
Hər bir vətəndaş döyüş mövqeyində xidmət etmək üçün hazırlanmalıdır
Qranot deyir ki, 18 yaşına çatmış hər bir vətəndaş ən azı döyüş mövqeyində xidmət etmək üçün lazım olan minimum səviyyə ilə təlim keçməlidir.
“Bu, Tövratın öyrənilməsinə zərər verməyəcək” dedi Qranot və əlavə etdi ki, bu, ildə bir ay ola bilər və yeşiva tətilləri zamanı baş verə bilər.
Qranot haredi layihəsini haredi və digər sektorlar arasında tərəfdaşlıq üçün real fürsət kimi görür, lakin bunun haredi sektorundan kənardan da səy tələb edəcəyini söyləyir.
“Başqa bir cəmiyyəti dəyişdirmək istəyirsinizsə, onlara hücum etməməlisiniz” dedi. “Onları başa düşməli və hörmət etməlisən, onları sevmək daha yaxşıdır. Amma ən azı onları başa düşməli və hörmət etməlisən” dedi.
“Əgər siz haredi dünyasına “bərabər deyilsiniz, tənbəlsiniz, zəlisiniz” prizmasından gəlsəniz, onların dəyərlərini və qorxularını başa düşməsəniz, dəyişiklik etmək mümkün deyil”, – deyə Qranot izah etdi.
Qranotun fikrincə, haredi layihəsi hörmət və anlayışdan daha çox tələb edəcək. IDF, bəzən digər, daha liberal dəyərlərlə toqquşsa belə, ultra-pravoslav dəyərləri nəzərə alan haredim xidmət variantları təklif etməlidir. “Hər şeyi istəyirsənsə, hər şeyi itirərsən” dedi Qranot.
Qranot YouTube-dakı cavabında ravvin sözləri ilə bağlı bəzi siyasi diskursa da müraciət etdi. Bəzi siyasətçilərin bu açıqlamalardan siyasi mənfəət üçün istifadə etdiyini qeyd edən Qranot əlavə edib ki, “(müxalifət lideri Yesh Atid lideri Yair) Lapid və (İsrail Beytenu sədri Aviqdor) Liberman dedikdə həqiqət həqiqət olaraq qalır. Lapid və Liberman deyəndə Tövrat Tövrat olaraq qalır. Əgər Lapid və Liberman Şabatı saxlamağı desəydilər, onların dediklərini etməmək üçün Şabatı pozardınız?”
Vəziyyət pisdir, deyən Qranot, bunun həm də dəyişiklik üçün bir şans olduğunu əlavə etdi.
“Bu böhran Tövrat və İsrail xalqı arasında münasibətlərdə böyük dəyişiklik yarada bilər. Am Yisrael Tövrata daha yaxın ola bilər, bnei hatorah (alimlər) Am Yisrael’ə daha yaxın ola bilər “dedi.
Eli qəsəbəsində tanınmış dini-sionist hərbiyə qədərki akademiya olan Bney Davidin qurucularından və həmmüdirlərindən biri olan ravvin Yiqal Levinşteyn baş ravinin sözlərinə fərqli reaksiya verib.
Levinşteyn bildirib Post ki, baş ravinin sözlərinin mənası sadə nominalla qəbul edilməməli və daha dərin məna ehtiva etməlidir.
“O, sadəcə olaraq vəziyyətin ciddiliyini vurğulamağa çalışırdı” deyən Levinşteyn, baş ravvinin Tövratı öyrənənlərin orduda xidmətdən azad olduqlarını söyləyən düşüncə məktəbinin bir hissəsi olduğunu izah etdi.
“O, onların tənqidi ruhani qalxan olduğunu və dualarının pikuach nefesş (insan həyatının xilas edilməsinin hər şeydən üstün olması prinsipi) olduğunu düşünür. Onun fikrincə, ordu bu Tövrat araşdırmasından asılıdır”, – Levinşteyn bildirib.
“Ravvin hesab edir ki, bu, çox böyük məsuliyyətdir və (onların hərbi xidmətə çağırılmaqdansa, xaricə gedəcəklərini deyəndə) “Tövratı öyrənməyi dayandırmaq üçün dünyada heç bir qiymətə razılaşmayacağıq” deyir. O, məsələnin ciddiliyini nümayiş etdirmək istəyirdi. Söhbət yalnız güclü bir layihənin şiddətindən gedir və başqa bir şey deyil.
“Heç kim heç yerə getmir” dedi Levinstein, yeşivotun böyüməyə davam edəcəyini proqnozlaşdırdığını söylədi.
“Hər şeyə görə həyəcanlanmağa ehtiyacımız yoxdur” dedi və əlavə etdi ki, bəyanat ətrafında müzakirələr real və dürüst deyildi. “Dərsin nəzərdə tutulduğu ictimaiyyət bəyanatın verildiyi konteksti başa düşür.”
Tövrat dünyasını qeyri-qanuniləşdirmək istəyənlər baş ravinin sözlərini kontekstdən çıxararaq fəal cəhdlər edirlər, deyə Levinşteyn əlavə edib və bunun üçün xüsusi olaraq onun çıxışlarını və dərslərini tez-tez izləyəcəklərini bildirib.
“Bu, məni qəzəbləndirir” dedi. “Bu, oktyabrın 7-dən bəri heç nə dəyişmədiyini göstərir.
“Düşündüm ki, bu, 7 oktyabr qırğınından ən böyük dərsdir” dedi Levinşteyn. “Bu fəlakət ruhun axtarışını tələb edir və dil müzakirələrimizdə və eyni şeyi düşünməsək də birlikdə yaşamaq qabiliyyətimizdə kritik bir vasitədir. Bizə nifrəti təşviq etmək və fərqli düşünənləri qanuniləşdirmək lazım deyil”.
Levinşteyn baş ravinin sözləri ətrafında müzakirənin siyasi tərəfinə də toxunub. Levinşteynin fikrincə, bəyanata diqqət yetirmək siyasi nüfuz üçün haredimdən istifadə etmək və ya sui-istifadə etmək ənənəsinin bir hissəsidir.
“Bu haredimin üstünə atılmaları, həqiqətən də onların hazırlamalarını istədikləri üçün deyil, hər dəfə fərqli siyasi səbəb var” dedi.
Levinşteynə görə, bu dəfə haredimlərə hücum hazırkı hökuməti və baş nazir Benyamin Netanyahunu devirmək cəhdinin bir hissəsidir. “Bu hökumət yıxılsa, haredimlər hərbi xidmətə başlayacaqmı?” – deyə Levinşteyn soruşdu və dedi ki, bunun baş verəcəyi fikri axmaqlıqdır.
“Bir haredi layihəsinə sahib olmaq üçün onlara xidmət etmələrinə imkan verən şərait yaratmalısınız” dedi Levinstein, xüsusilə Tövrat öyrənməsinə sərmayə qoymayan və İDF-yə hərbi xidmətə hazırlaşmaqda maraqlı olan, lakin haredi kimliyini itirməkdən narahat olan haredimlərə istinad etdi.
“Onları hazırlamaq üçün siz onlara şəxsiyyətlərini qoruyub saxlamağa icazə verməlisiniz, bu isə İDF-də genişmiqyaslı dəyişikliklər tələb edir” dedi. İsrailin müdafiə qurumları, Levinşteyn bunun əhəmiyyətsiz olduğunu söylədi, çünki “həyatda praktik olmalısan.
“Bir şey kritik ola bilər, lakin bu, mümkün etmir. Galutda (sürgündə) olmaq fəlakət idi və yəhudi xalqının Yerusəlimdə olması lazım idi, amma bunun baş verməsi üçün nə qədər vaxt lazım oldu? 2000 il?” paralel olaraq təklif etdi.
Levinşteyn izah etdi ki, İsrailin həqiqətən də haredim hazırlamağa ehtiyacı olub-olmaması vacib deyil, çünki layihənin mümkün olması üçün həm həredim, həm də İDF tərəfindən bir istək və istək olmalıdır.
“Bu, haredim hazırlamaq üçün əsl tənlikdir – istək və istək” dedi. “Buna ehtiyac olub-olmamasının əhəmiyyəti yoxdur. Hərbi xidmətə getmək istəyənlər var, orduda istəyənlər var, amma indi şərait buna imkan vermir”.
Levinşteyn, İDF-də geniş yayılmış dəyişikliklərlə məşğul olmaq üçün mümkün həll yolu, haredi həyat tərzinə uyğun milli qvardiya dizaynı ola bilər. İsrailin milli qvardiyasından illərdir danışılır və minlərlə insana ehtiyacı olacaq, deyə Levinşteyn izah edib. “O, sıfırdan tikiləcəyi üçün haredi həyat tərzinə uyğun tikilə bilər” dedi.
Baş ravvin sözlərinin həlledici məqam olub-olmaması, yoxsa İsrail-Həmas müharibəsinin uzun mübahisəli haredi layihəsi ilə bağlı məsələni əsl zirvəyə gətirib çıxarması və mümkün nəticə hələ aydın deyil.
Bəziləri üçün bu, həmişəki kimi siyasi iş kimi görünür, digərləri üçün isə İsrailin sektorları arasında çatlar çatlamağa başlayır, həll və ya böhran üçün fürsət gətirir. Ali Məhkəmə qarşısında haredi layihəsi ilə bağlı iki ərizə və IDF artan işçi qüvvəsi ehtiyaclarını ödəməyə xidmət edənlərin xidmətini genişləndirməyə çağırmaqla, həqiqi bir qərarın yaxın olub olmadığını yalnız zaman göstərəcək.
