334 səhifədən hər hansı birinə dalmaq, müşayiət olunan mətnlərdə nəfis şəkildə təsvir olunan dünyaya daxil olmaq deməkdir. Oxucu özünü 1908-ci il əlyazma versiyasının qarşısında tapa bilər.Hatikva,” Naftali Herz İmberin Rumıniya xalq melodiyasına çevrilərək Sionist Konqresinin qeyri-rəsmi himninə çevrilmiş İsrail Torpağına həsrət şeiri. Doqquz misradan ibarət orijinal şeir nəhayət iki misraya bölündü və 1933-cü ildə Yəhudilərin milli himni elan edildi. Şeirin bu xüsusi versiyası etno-musiqişünas Jeannette Robinsonun xahişi ilə Nyu Yorkdakı yəhudi xəstəxanasında sağalarkən İmber tərəfindən yazılmışdır. -Merfi. İmber xəstəxana dəftərxana ləvazimatlarından bir parça götürdü və ilk iki misrasını qeyd etdi, oxumaq üçün ona verməzdən əvvəl xəstəxananın loqotipini qopardı. O, mahnıya avtoqraf verdi və bununla da onu dünyada yeganə belə versiya etdi. Robinson-Merfi daha sonra onu Milli Kitabxanaya verdi və onun “İsrail torpağına, Qüds”ə aid olduğunu hiss etdi.

Saytların yığılması

İsrail Torpağı həm də təlimləri Kabbalistik irfanının əsas daşına çevrilən ravvin İsaak Lurianın (1534-72) ətrafına toplaşan yəhudi mistiklərinin dairəsinin yeridir. Luriya heç vaxt öz təlimlərini yazmasa da, onun sadiq tələbəsi Haim Vital bunu çoxcildlik kitabda edirdi. Onun versiyası ravvin Menahem di Lonzano (1550-1626) tərəfindən tənqid edildi, o, Vitalın Lurianın kosmoloji təlimlərini səhv başa düşdüyünü hiss etdiyi öz düzəlişləri ilə yanaşı, Vitalın Luria təlimlərinin xülasəsini yazdı. Xütbələr adlanan bu xülasə 1610-cu ildə nəşr olunub və tələbələrin müəllimlərinin fikirlərini ötürməkdə və bəzən dəyişdirməkdə mühüm rol oynadığını təsdiqləyir.

Bir az əvvəl, 1550-ci ildə Yunanıstanın Salonik şəhərində qadınlar üçün ladino dua kitabı olan Seder Nashim nəşr olundu. Seder Nashim standart siddurun dualarını Balkanlarda, Türkiyə və Yunanıstanda məşhur olan Ladin dilinə tərcümə edən ilk çap əsəri idi. O, həmçinin Şənbə şamlarının yandırılması, xəmir təqdimi və aybaşı təmizliyi kimi qadınlarla bağlı qanunların xülasəsini, üstəlik Pasxa Haqqadasının tərcüməsini ehtiva edir. Göründüyü kimi, ravvin Meir Benvenisti tərəfindən tərcümə edilmiş bu, qadınların mənəvi həyatına olan qayğını radikal yeni şəkildə göstərir.

Kitabdakı əlyazmaların heç də hamısı bütöv deyil. Maraqlı nümunələrdən biri o vaxt Almaniyada yaşayan Haim Nahman Bialik-in xahişi ilə gənc SY Agnon və Martin Buber tərəfindən həyata keçirilən monumental layihənin qalıqları olan əlyazma qeydlərinin yandırılmış qırıntılarıdır. Hassidik nağıllarının toplusundan ibarət layihə heç vaxt başa çatmadı, çünki Bad Hamburqda Aqnonun evində baş verən yanğın onun bütün kitabxanasını və Corpus Hassidicumun birinci cildi də daxil olmaqla bir çox sənədlərini məhv etdi. 41 belə səhifədən biri olan bu qalıq Aqnonun heç vaxt geri dönmədiyi layihənin qalıqlarıdır. Bununla belə, yanğın Aqnonun 1924-cü ildə İsrail Torpağına qayıtmasını qeyd etdi.

Bialik yenidən 1922-ci ildə Berlində Ophir adlı nəşriyyat vasitəsilə (Marta) Tom Freud (Ziqmund Freydin qardaşı qızı) tərəfindən illüstrasiya edilmiş uşaq kitabı olan Əşyalar Kitabının naşiri kimi xatırlanır. Bu Freyd tərəfindən təsvir Bialik ibrani poeziya nümayiş etdirildi. Onun yaradıcılığı uşaq illüstrasiyalı kitablar sahəsində 20-ci əsr Alman incəsənətinin zirvələrindən biri hesab olunur. Bu kitab həyatın gözəl tərəflərini göstərsə də, təəssüf ki, onun faciəvi olan qısa həyatında əksini tapmadı. Amma ən azından onun zərif və rəngarəng illüstrasiyalı kitabları bizə qalıb.

Kitabda göstərilən əlyazma əlyazmalarının sayı arasında böyük kodlaşdırıcı Maimonides (1138-1204) var ki, onun Mişna şərhi onun yazdığı üç əsas hüquqi və fəlsəfi əsərdən biridir (digərləri Mişna Tövrat və Bələdçidir. Çaşqınlara). Onun əlində yazılmış təfsir yəhudi hüququnun, etikasının və ilahiyyatının mahiyyətinin bəlağətli sübutudur. Əlyazmanın Misirdən Hələbə köçməsi ilə bağlı maraqlı tarixçəsi var. Üç bölmə daha sonra 17-ci əsrdə İngiltərəyə gətirildi və burada Oksford Universitetinə vəsiyyət edildi. Qalan iki bölməni Dəməşqdə ravvin Yakob Toledano aşkar etdi və o, onları 1908-ci ildə bibliofil David Sassoon-a satdı, ailəsi onları 1975-ci ildə İsveçrədə hərraca çıxarmağa qərar verdi. İsrailin təhsil naziri, şəhər meri Teddi Kollek və başqaları onların yəhudi xalqı üçün əhəmiyyətini anlayaraq, onları almaq və Milli Kitabxanaya gətirmək üçün vəsait toplayıblar.

Bir çox yəhudilərin Məsih olduğunu iddia edənlər arasında ən məşhuru da budur Sabbatay Zevi (Şabtai Zvi (1626-76). Onun şöhrətini, Sabbatayı Məsih elan edən İlyas peyğəmbərin rolunu üzərinə götürən gənc Kabbalist Qəzzalı Natan artırdı. Onun yüksəkliyini elan edən geniş vərəq, onun portreti ilə birlikdə Nathan, gəlişi barədə xəbəri yaymaq üçün ictimai yerdə asılmışdı.Bu xüsusi vərəq holland dilində, ehtimal ki, holland xristian tərəfindən çap edilmişdir ki, bu, hətta minlərlə insanı cəlb etdiyi yəhudi dünyasından kənarda da bu fenomenə böyük marağın sübutudur. izləyicilərin.

Bu nadir əlyazmalardan əlavə Motsartın həyat yoldaşına yazdığı məktublar da var; Ben-Qurionun ideoloji düşməni şair Uri Zvi Qrinberqə yazdığı çek; pre-dövlət İsraildə erkən pionerlərin təsvirləri ilə yanaşı, peyğəmbərlik qrafikası ilə tamamlanan erkən sionist Roş-Ha-Şana kartı; Qüdsdə Misir teatr truppasının Şekspirin Romeo və Cülyetta tamaşası üçün 1878-ci ildə ivrit, ərəb və ingilis dillərində reklam; 1486-cı ilə aid Müqəddəs Torpağın erkən Latın dilində xəritəsi, miniatür rəsmlərlə vurğulanan müxtəlif bibliya epizodlarını təsvir edir; və məşhur israilli karikaturaçı “Doş”un (Katriel Qardosh) 1967-ci ilin iyununda Qüdsün Köhnə Şəhərinin ələ keçirilməsinin in situ eskizləri.

Bütün bunlar və daha bir çox sərvətlər bu qiymətli cilddə bir araya gətirilib, Milli Kitabxananın heyrətamiz xatirə kolleksiyasına hörmət və yeni binanın açılışını layiqincə qeyd edir. ■