Yeni film Adolf Eichmann ilkin məhkəmədən sonra İsraildə təsvir olunur – İsrail Mədəniyyəti
Film haqqında hər şey Sıfır İyunaçılan bütün İsrail kinoteatrlarında 2 may qeyri-adidir.
Buraya, kremasiya üçün istifadə edilən sobanın tikintisi ilə bağlı bir neçə hekayəni izah edən bu quintessential İsrail filminin rejissoru və həmmüəllifinin olması da daxildir. Adolf Eichmann 1962-ci ildə edam edildikdən sonra amerikalıdır: Jake Paltrow və bəli, o, Gwyneth-in qardaşıdır.
Peltrou bir neçə əvvəlki filmi, o cümlədən əla 2007 filmini çəkib Gecəniz Xeyirbaş rollarda Gwyneth Paltrow, Penelope Cruz, Denny DeVito və Martin Freeman’ın çəkildiyi yuxuda oyaq ikən edə bilmədiklərini xəyallarında əldə etmək istəyən bir insan haqqında.
Rəhmətlik atası rejissor Brüs Peltrou yəhudi olan Peltrou Eyxman məhkəməsi ətrafında, xüsusən də Eyxmanın cəsədinin taleyi ilə bağlı hekayələrlə maraqlandı və onları ətraflı şəkildə araşdırmağa başladı. Həqiqilik naminə qərar verərək, Bu mövzuda hər hansı bir film İvrit dilində olmalı idi və əslən İsrailli olan ssenarist lazım idi, o, ekran işində onunla əməkdaşlıq etmək üçün “Gənclik” və “Qayğılarını silkələyin” filmlərini çəkən rejissor Tom Şovalı gətirdi.
June Zero tematik olaraq əlaqəli və 60-cı illərin əvvəllərində İsraildə həyatın müxtəlifliyinin parlaq portretini yaradan üç hekayə təqdim edir. Biz bilirik ki, Yekun Həllin həyata keçirilməsinə və milyonlarla yəhudinin ölümünə səbəb olan bədnam nasist komandiri Eyxman 1 iyun 1962-ci ildə Ramla həbsxanasının qarşısında asıldı.
Lakin insanlar unudurlar ki, o, iki ilə yaxın İsraildə olub, çünki müstəntiqlər onu məhkəmədən əvvəl, məhkəmə prosesi zamanı və məhkəmədən sonrakı apellyasiya şikayətləri zamanı dindiriblər. Hökumətin böyük bir qorxusu var idi – əsaslı qorxu – konsentrasiya düşərgəsində sağ qalanın ailələrinin qətlinin qisasını almaq üçün onu öldürə biləcəyindən. Holokost qurbanlarının böyük əksəriyyəti Aşkenazim olduğundan, Eyxmanı qorumaq üçün yalnız Mizrahi polisinə icazə verilirdi və filmdə diqqət onun Mərakeş əsilli əsas mühafizəçisi Haim (Yoav Levi) üzərində cəmlənir.
Eichmann danışdığını eşidirik və ayaqlarını və bədəninin digər hissələrini – məsələn, boynunu, saçını kəsdirərkən qorxunc bir səhnədə görürük və Haim bərbərin boğazını kəsməyə çalışacağından narahatdır – lakin o, xarakter deyil. filmdə. Bunun əvəzinə biz tarixin ən bədnam müharibə cinayətkarlarından birinə heç bir zərərin gəlməməsini təmin etmək kimi qəribə tapşırığı sədaqətlə yerinə yetirən Haimlə eyniləşdiririk.
Filmdə təsvir olunan digər hekayələr
BAŞQA HEKAYƏDƏ Liviyadan olan nadinc 13 yaşlı mühacir David (Noam Ovadia) kobud sahibi (Tzahi Grad) tərəfindən idarə olunan fabrikdə part-time işləməyə göndərilir. Bu fabrikə kremasiya üçün soba qurmaq tapşırığı verilmişdir, cəsədin atılması üsulu İsraildə istifadə edilmir, çünki həm yəhudi, həm də müsəlman dini qanunları onun istifadəsini qadağan edir. İdeya Eyxmanın cəsədini yandırmaq və külünü İsrailin ərazi sularından kənara səpmək idi ki, nasist tərəfdarlarının ziyarət edə biləcəyi bir yerə çevrilə biləcək heç bir məzar qalmasın. Fabrik və onun işçiləri üçün, indiyə qədər heç bir şeyə bənzəməyən bu sobanı yaratmaq zamanla yarış idi və onlara Davidin cəsarətliliyi və sağ qalanın (Ami Smolarchik) hərtərəfliliyi kömək edir. xatirələr.
Üçüncü hissə Polşada, Eyxmanın cinayətlərini araşdıran Holokostdan sağ çıxmış gənc Micha (Tom Hagy) gettoya və ailəsinin əziyyət çəkdiyi gettoya və başqa yerlərə yenidən baş çəkdiyi və xaricdən gələn qonaqlara öz hekayəsini danışdığı zaman çəkilir. Orada o, İsrail nümayəndə heyətinin nümayəndəsi (Joy Rieger) ilə görüşür və ikisi Holokostu ən yaxşı şəkildə necə xatırlamaq barədə müzakirələr aparırlar. O, baş verənlərin təfərrüatları üzərində çox uzun müddət dayanmağı tənqid edir, halbuki o, öz hekayəsini dünyaya anlatmağı və bütün sağ qalanların hekayələrini danışmağı öz missiyası hesab edir.
Filmi araşdırmaq üçün İsrailə dəfələrlə səfər edən Peltrou prodüserlər tərəfindən yayımlanan açıqlamada, əslində nə baş verdiyini anlamayan dünyada gənc nəslə Holokostdan hekayələr danışmağın təcili olduğunu hiss etdiyini və insanların əvvəllər eşitmədiyi hekayələri danışmaq istəyirdi.
“Bu filmi digər Holokost filmlərindən fərqləndirən, mövzunun Holokostun ən bariz fiziki və siyasi nəticəsi olan İsrail Dövləti vasitəsilə araşdırılmasıdır. İsrail təkcə Holokostdan sağ çıxanların və onların nəsillərinin yaşadığı bir ölkə deyil, onun müxtəlifliyi mədəniyyətlərin və mənşələrin nadir mozaikasını yaradır. Eyxman məhkəməsi gənc ölkənin Avropada nasistlərin törətdiyi vəhşilikləri başa düşməsində dönüş nöqtəsi oldu”.
Bir çox filmlər, həm sənədli, həm də dramlar Yerusəlimdəki dramatik Eyxman məhkəməsinə diqqət yetirsə də, Peltrou filmə məhkəmə prosesi bitdikdən sonra başlamağı seçdi. “Filmimiz Holokostun nəticələrindən tutmuş bu günə qədər İsrailin mürəkkəbliklərini başa düşmək üçün əsas yaratmaq məqsədi daşıyır. Bu, böhranda olan bir xalqın sağ qalma hekayəsi deyil, sağ qaldıqdan sonra bir xalqın şəxsiyyət böhranı hekayəsidir. Həm də onun boyu gülüş var, xoşbəxtlik var, kədər və göz yaşı, münaqişə və dram var”.
Tom Şoval ekran işində Peltrou ilə əməkdaşlıq haqqında səmimi və minnətdarlıqla danışdı.
“Jake Eichmann məhkəməsi ilə əlaqəli hər şeylə maraqlandı, bu, onun yəhudi kökləri və şəxsiyyəti ilə əlaqə qurması üçün bir yol idi, bu, onun haqqında çox danışılan bir şeydir.” Peltrou 60-cı illərin əvvəllərində İsraillə çox maraqlandı, Şoval dedi və sobanın qurulması haqqında məqaləni oxuduqdan sonra bunun filmin mərkəzi olacağını bildi.
PALTROW, COVID pandemiyası başlayanda filmin ön istehsalı üzərində işləmək üçün İsrailə səfər etdi və o, bir neçə həftə İsraildə qaldı. O və Şoval vaxtdan ssenarini tənzimləmək üçün istifadə etdi. Peltrou hətta İsrailə mühacirət etmək üçün sənədləri təqdim etdi ki, işləməyə davam etmək üçün ölkədə qala bilsin.
“Bu, gözlənilməz dönüşlərlə dolu uzun bir səyahət idi” dedi Şoval. Əvvəlcə onlar filmin əsasən sobanın inşası haqqında olmasını planlaşdırdılar, lakin sonra bunun “bu dövrün İsrail hekayələrinin panoraması” olması lazım olduğunu başa düşdülər. Bu, bizi maraqlandırdı və biz o qədər maraqlı hekayələr tapdıq ki, onları daxil etməyimiz lazım olduğunu bilirdik”.
Michanın hekayəsini danışmaq üçün İsraildən kənara köçmək və Polşaya qayıtmaq qərarı da onların yazı prosesində vacib idi.
“Film yaddaş və tarixdən, keçmişə şahidlik etməyin nə olduğu haqqındadır… Eyxman məhkəməsindən əvvəl Holokostdan sağ çıxanların İsraildə xalq qarşısında hekayələrini danışması məqbul deyildi… sağ qalanların təcrübələrinin bir növ təsdiqini aldıqları an. Bu, dönüş nöqtəsi idi və biz bunu filmin bir hissəsi kimi yaşayan bir personajı göstərmək istədik.”
Onların kəşf etdikləri zəngin hekayələr “Bizə İsrailin müxtəlif portretini təqdim etməyə, Aşkenazimləri və Mizrahimləri, dünyəvi və dindarları, yəhudiləri və ərəbləri, sağ qalanları və olmayanları göstərməyə imkan verdi. Holokostda və bunların hamısı bu hekayədə necə birləşdi…” Şoval dedi.
“Bu, əvvəllər deyilməmiş bir hekayədir və onu danışmaq bizim üçün vacib idi.”
