Yeni qurum Təl-Əvivin hekayəsini izah edir – İsrail xəbərləri
Təl-Əvivi “heç vaxt yatmayan şəhər” adlandırırlar. Düzdür, 24/7 qəti metropolis olan Nyu-Yorkla müqayisədə ölçüsü, turizm həcmləri və şəffaf maqnitizm baxımından o qədər də yüksək deyil, lakin bu, əlbəttə ki, ziyarət etmək və yaşamaq üçün maraqlı yerdir və marketinq etiketinə layiqdir. .
Təl-Əviv-Yaffa Şəhər Muzeyi rəsmi olaraq üç günlük bayram pərdəsi ilə (28-30 mart) iş üçün açıldığı zaman bu şəhər səs-küyü ante artırılacaq.
Michal Baharav Uzrad deyir. Muzey direktoru vurğulayır ki, bu, çox böyük işdir. Əslində, bu, onun kredonunun əsas elementidir.
“Bizim bu yerlə bağlı baxışımız ondan ibarətdir ki, o, Təl-Əviv-Yaffanın çoxlu hekayələrini izah etməlidir” dedi. “Muzey bir nağıl mənasında deyil, daha doğrusu, çoxsaylı səslərdən və bəzən üst-üstə düşən, bir-birini tamamlayan, bəzən isə bir-birini tamamlayan çoxlu povestlərdən ibarət hekayətdir”.
Bu, qədim zamanlardan bəri incəsənəti, mədəni və dünyəvi həyatı zənginləşdirən dinamizm və mədəni toqquşmalar və qovuşmalar kimi səslənir. Siz yalnız etnik baqaj spektri boyunca bu kiçik ölkədə çoxsaylı istedadlı sənətkarlardan daim yayılan, tükənməz görünən maraqlı, sevincli və həyəcanlandıran mənzərələr və səslər mənbəyinə ən qısa baxışları belə götürməlisiniz.
Direktor deyir ki, yeni institut ekzistensial kontinuumumuzun bir hissəsi kimi ixtilafı əhatə edir.
“Biz ziddiyyətli fikirlərin birlikdə, yan-yana yaşamasına icazə verməyi hədəfləyirik” dedi və əlavə etdi ki, söhbət təkcə ictimai üzvlərinin öz həyətləri ilə bağlı olmasından getmir. “Vizyon hər kəsə öz şəxsi Tel-Əviv-Yaffanı tapmağa imkan verir, hətta onlar artıq şəhərdə yaşamasalar da, uzun illər burada yaşadıqdan sonra və ya ola bilsin ki, onların babası Bialik Evinin tikintisində fəhlə olub. ” deyə gülür.
Bu komediya müşahidəsi, rus əsilli babam Barux Smusun bir əsr əvvəl Fələstində qaldığı ilk illərdə canavarların qarşısını almağı bacaran ailə fonumdan bəhs etdi. qara işlər. Musiqiçi-kantor zeidem, əslində, mənim bioloji sələfim olmasa da – o, atamın ögey atası idi – o, mənim yeganə babam idi və onun uzun və dolambaçlı nağıllı CV-sindəki bu maddə həmişə mənə heyranedici bir bağlılıq hissi verirdi. yeni muzeydən bir çınqıl atışı məsafəsində yerləşən müasir ibrani poeziyasının qabaqcıllarından biri olan Haim Nahman Bialik-in keçmiş evi.
Bu ailəvi lətifə bələdiyyə müəssisəsinin nübünə uyğun idi. Baharav Uzrad izah edir ki, bu, sadəcə başlıqlara çevrilməyə meylli olan və bayrağa sadiqlik tələsiklərini oyatmağa və oyatmağa xidmət edən institusional blokbaster materiallarından deyil, adi xalqın gündəlik nağıllarından istifadə etməkdir. Və bütün bunların baş verməsində tərəfdaşların olmasına baxmayaraq.
“Muzey Təl-Əviv Fondu və Təl-Əviv-Yaffa Bələdiyyəsinin birgə təşəbbüsüdür” dedi direktor.
Zevulun Tomerin ailəsi də bu işdə çox iştirak edir. “Zevulun Tomer Tel-Əvivdə yaşayırdı və aparıcı sənayeçi idi. Ömrünün sonlarında o, bələdiyyə ilə əlaqə saxladı və onlara Təl-Əvivdə şəhər muzeyi yaratmaq arzusundan danışdı”.
Təəssüf ki, Tomer 2022-ci ildə öldü və buna görə də xəyalının tam cismani forma aldığını görmək üçün yaşamadı, lakin onun nəsilləri gəmidə qaldılar.
Görüləcək çox şey və görüləcək çox şey
Bəs, bu həftə lentin təntənəli şəkildə kəsildiyi zaman NƏYİ gözləyə bilərik?
Baharav Uzrad deyir: “Tel-Əviv kolleksiyası çox xüsusidir. “Bu, Mədəniyyət Nazirliyi tərəfindən muzey kolleksiyası kimi tanınmayan rəqəmsal kolleksiyadır. Ümid edirəm ki, bu, hansısa mərhələdə baş verəcək”.
Evin yayılması şəhərin tarixindəki hadisələrin akademik, elmi cəhətdən təsdiqlənmiş, əsaslandırılmış hesabından başqa bir şey deyil. “Bu, vaxtilə Təl-Əvivdə yaşayan və bu gün burada yaşayan insanların təcrübələri, xatirələri və şəhadətlərinin toplusudur.”
Bu, əsaslı şəkildə maye bir vəziyyətə işarə edir və zaman keçdikcə çoxşaxəli eklektik meyvələr verəcəkdir.
Bu həm də o deməkdir ki, muzeyin təklifləri daim dəyişkən vəziyyətdədir və geri qayıdan ziyarətçilərin – şəxsən və ya onlayn – oxumaq üçün yeni materialları olacaq.
Dünyanın bu hissəsində hadisələrin sürətli dövriyyəsi həmişə sağlam, müsbət olmayan yeni fərdi hekayələr yaratmağa davam edir.
“Müharibə başlayandan bəri bizim beş sənədli layihəmiz var, müharibə davam edərkən şəhərin necə dəyişdiyinə dair” Baharav Uzrad qeyd edir. “Biz rəssamlarla da işləyirik. Fotoqraflar, sənədli rəssamlar və ya səs sənətçiləri ola bilər”. Bu, bir sıra fənləri əhatə edir. “Biz hekayələri dörd formatda birləşdiririk – mətn, video, audio və vizual yaradıcılıq. İllüstratorlarla layihələrimiz var”.
Hamı və hər kəs öz şekelinin dəyərini qoya bilər. “Əlbəttə ki, açıq platforma olan onlayn platforma var. Muzey, əslində, daim yeni hekayələr alan bir dinləmə muzeyidir. Muzeyin arxasında duran yaradıcı mühərrik budur”.
Təqdimat axınının üçüncü qolu var, bəlkə də hamısından ən həyəcanlısı. “İnsanlar Şitutim (Rouminq) dediyimiz funksiyadan istifadə etməklə muzeyin şəhərdə təklif etdiklərini də yaşaya bilərlər” deyə direktor davam edir. “Siz müəyyən bir məhəllədə ola bilərsiniz, deyin ki, Şapira, (onlayn) xəritəni açın və Şapira ilə əlaqəli bütün hekayələrə baxın – kiminsə bir gün əvvəl yazdığı hekayə və ya 20 il əvvəlki hekayə.”
Daxili povestə, yaxın plana şahidlik etməyin də öz üstünlükləri var. “Muzeydəki kolleksiya kurasiya olunub və təşkil olunub”, – Baharav Uzrad bir qədər artıqlaması ilə qeyd edir. “10-a yaxın stansiya var. Bizdə, məsələn, audio hekayələri dinləyə biləcəyiniz yaşayış binası interkomları kimi interkom stansiyalarımız var. İnteraktiv xəritə cədvəli var ki, orada məsələn, şəhərin sevimli küçəsini və ya ilk dəfə itdiyimiz küçəni seçə bilərsiniz”. Əyləncəli düzəldici alt mətn gözləyir. “Sonra siz eyni küçə ilə əlaqəli bir evsizin hekayəsini və ya orada işini açan bir başlanğıc sahibkarın hekayəsini kəşf edə bilərsiniz.”
Bu, şübhəsiz ki, Təl-Əviv sakinlərini – həm keçmiş, həm də indiki – doğma şəhərləri ilə daha möhkəm bağlayacaq, eyni zamanda başqalarını müasir metropolun arxasında duran bəzi dinamikalar haqqında maarifləndirəcək bir layihə kimi görünür.
Buna baxmayaraq, orada da daha çox quruluşa meylli məzmun var.
“Əgər bu mikro-tarixdirsə, makro-tarix də var – şəhərin keçmişində baş verən əsas hadisələr və əsas personajlar”, – deyə rejissor vurğulayır.
Bununla belə, burada da muzey proqramlı şkafın üzərinə zərif əl qoydu. “Biz sabit, dondurulmuş bir sərgi istəmirdik ki, siz onu gördükdən sonra artıq maraqlı olmayacaq. Daimi – tamamilə daimi deyil – sərgi kəşf təcrübəsinə əsaslanır.
“Biz şəhərin ruhunu əks etdirən cütlər – beynəlxalq və milli, müqəddəs və dünyəvi, maddi və ruh, əlaqəli və ayrı olan dörd əsas mövzuya əsaslanan şəhərin görünüşünü təqdim edirik.
“Araşdırmamızı etdikdən sonra xronoloji xəttdən çox tematik xəttə keçməyə qərar verdik. Biz sadəcə müxtəliflik kimi bir şey üçün getmədik. Biz şəhərə aid olan şeylərə, məsələn, şəhərdə müqəddəs olan şeylərə qərar verdik. Unutmayaq ki, Əhuzət Beyitin əsasını qoyan 66 ailə, əslində müşahidəçi olmasaydı, bu gün bizim ənənəvi adlandıracağımız ailələr idi”.
Bütün bu çoxşaxəli mənzərəni nəzərə alaraq, ilk müvəqqəti sərgi keramika, moda, xoreoqrafiya, musiqi və heykəltəraşlıq da daxil olmaqla 13 intizam sahəsi üzrə çoxlu mövzunu əhatə edir. 2025-ci il sərgisi üçün ictimai müraciət gələn ay verilməlidir.
Təl-Əviv-Yaffanın zəngin mədəni təkliflərinə ən son əlavədə görmək, dinləmək, etmək və öyrənmək üçün çox şey var.
Ətraflı məlumat üçün: https://bit.ly/3vhVdTb
