PODKAST | Qədim yəhudi inancında müalicə üsulları
2022-12-10 11:08:11
Yəhudi hüququna dair ruhani məsləhət və rəhbərlik üçün adətən ravvinlərə müraciət edirlər, lakin Kornel müəllifinin yeni kitabına görə, BC. Eramızdan əvvəl 651-224-cü illərdə qədim Farsda yaşayan yəhudilər tərəfindən hazırlanmış ravvin yazıları toplusu. Babil Talmudu O, həmçinin çoxlu tibbi məlumatı ehtiva edir.
Jason Mokhtarian, “Talmudda tibb: sehr və elm arasında təbii və fövqəltəbii müalicələr”O, həmçinin ravvinlərin bütpərəstlər, xristianlar, mandalalar və digər terapevtik düşüncə məktəbləri ilə ortaq bir tibbi mədəniyyəti bölüşdüklərini və eyni zamanda bunu özlərinə məxsus etdiyini iddia edir.
Mokhtarian, Yaxın Şərqşünaslıq kafedrasının dosenti, Yəhudi Araşdırmaları və İranşünaslıq şöbəsinin rəhbəri Herbert və Stefani Neuman, “Terapiyalar həmişə ən yaxşı sinif müzakirələrinə səbəb olan qəribə və mahiyyətcə maraqlı mətnlərdir” deyir.
Bakalavr tələbələrinə mətn öyrədərkən şərti başqa adla Babil TalmuduO, tibbi materialın mürəkkəbliyini qiymətləndirməyə başladı.
Moxtarian, “Digər yəhudi mədəniyyətləri ilə müqayisədə, Babil Talmudu insan xəstəlikləri və sağlamlığında Tanrının və günahın rolunu aşağı salır və bunun əvəzinə Tanrının insanlara bitkilər və heyvanlar kimi yaratdığı təbii dünyadan istifadə edərək özlərini sağaltmaq səlahiyyəti verdiyi fikrini dəstəkləyir.” o yazdı.
Bavlidə ən çox sevdiyiniz üsul hansıdır?
Maraqlı olanlar çoxdur, amma mənim sevimlilərimdən biri qarışqanın boruda tutulmasını və odu qarışqaya ötürən cümlənin oxunmasını nəzərdə tutan odun yandırmaq üçün aşağıdakı (sehrli) terapiyadır:
Onun kitabı tez-tez başlıq da daxil olmaqla, yaxın mühitdə tibb və sehrdən bəhs edir. Bəs Bəvlidəki əlaqə nədir?
Sehr və tibb gec antik dövrdə bir-biri ilə əlaqəli hadisələr idi və qədim yəhudilər bu gün tez-tez etdiyimiz kimi həmişə iki kateqoriya arasında fərq qoymurlar.
Təbii ki, müxtəlif elmlər üzrə alimlər arasında, qədim mədəniyyətləri öyrənmək “Sehrli” Kateqoriyadan istifadənin müvafiq tərifləri və riskləri haqqında uzun müzakirələr aparılmışdır.
Sehr şəfa və tibb də daxil olmaqla, talismans, sehr, vudu kuklaları, astrologiya, şeytan çıxarma və digər şeyləri əhatə edən geniş bir kateqoriyadır.
Çox vaxt ravvin alimləri sehrin alt kateqoriyası kimi təbabəti öyrənirlər.
Bir tərəfdən, bu seçim məntiqlidir, çünki şəfa, şübhəsiz ki, qədim sehrli mətnlərin və artefaktların əsas məqsədlərindən biri idi.
Qədim yəhudilər zərərli fövqəltəbii cinləri və bədən xəstəliklərini idarə etmək üçün simpatik rituallardan, güclü sözlərdən istifadə edirdilər; Onlar obyektlərin gücünə və effektivliyinə inanırdılar.
Bununla belə, kitabda müzakirə edildiyi kimi, Talmuddakı bütün sehrlərin dərman olmadığını və bütün dərmanların sehrli olmadığını xatırlamaq eyni dərəcədə vacibdir.
Başqa sözlə, Talmud təbabətini sehr kateqoriyasına daxil edən alimlər, istehlak edilmək və ya bədənə tətbiq etmək üçün təbii maddələrdən istifadə edənlər kimi müəyyən edilə bilən sehrli elementləri az olan müalicələrə məhəl qoymurlar.
Talmud tibbi ənənəsinin əsas hissəsini təşkil edən bu sonuncu müalicələrdir – belə demək mümkünsə, daha empirik olanlar.
Bu gün, qabaqcıl tibb əsrində, Babil Talmudunda yaxşı praktiki tibbi məsləhət varmı?
Və ya xüsusilə bazadan kənar və ya tamamilə təhlükəli bir şey?
Tarixən ravvinlərin müəyyən bir terapiyanın effektiv olub-olmadığını müəyyən etmək üçün fərqli meyarları və fikirləri var idi.
Bəlkə də ravvinlər müalicələrin işlədiyinə inanırdılar, əks halda onları Talmudda saxlamazdılar.
Bəzi daha empirik müalicə üsulları (məsələn, iksirlər, dərmanlar, məlhəmlər və s.) onları atmaq üçün heç bir səbəb yoxdur) müəyyən bitki və heyvan hissələrinin dərman xassələri haqqında ətraflı biliyə əsaslanaraq müəyyən xəstəliklərin müalicəsində təsirli ola bilər.
Əksər hallarda, bu gün Talmuddakı arxaik müalicələrin əksəriyyətinin (əgər hamısı olmasa da) müasir elmi standartlarla effektiv hesab edilməyəcəyini düşünmək lazımdır.
Əslində, bu, Talmudun işlənib hazırlanmasından qısa müddət sonra başlayan və bu günə qədər davam edən müalicələrin sehrli, mövhumatçı və səmərəsiz olduğu təəssüratıdır ki, bu da yəhudi tarixi boyu müalicələrin uzun müddət marginallaşmasına gətirib çıxarır.
Tərcümə“24 SAAT”
