Rejissor Benni Fredmanın filmi müxtəlif haredi perspektivlərini – İsrail Mədəniyyətini vurğulayır
Əgər Benny Fredmanın son filmindəki detallar, Eviddialı bir gəncin hekayəsi ultra-pravoslav adam Məhəlləsində kompüter mağazasını yalnız dini quldurlar tərəfindən dağıdıldığını görmək üçün açan adamın həqiqət olduğunu söyləyir, çünki bu, rejissorun öz təcrübələrinə çox yaxından əsaslanır.
Cümə axşamı bütün İsraildə açılan film uydurmadır, Fredman dedi, lakin o, əsas müddəasını yaşayırdı: Qüdsün Geula məhəlləsində biznes qurdu. bir az haredim (ultra-pravoslav) lakin başqaları tərəfindən iblisləşdirilmiş, onu təqib edən və nəticədə bu yeri yandırıb külə çevirmişlər.
Onun sözlərinə görə, baş rol ifaçısı Roy Nik və köməkçi aktyor, Fredmanın ssenari müəllifi Dror Keren üçün Ophir Mükafatlarını qazanan film avtobioqrafik bir filmdir. “Əsl hekayə 2006-2008-ci illər arasında baş verib. Filmdə baş verən hər şey realdır; sadəcə cəmləşib. Həqiqətən baş verənlər daha qəddar, daha şiddətli, daha çox insidentlə oldu və daha uzun müddət ərzində baş verdi”.
Bunu eşitmək kədərlidir, çünki filmdə baş verənlər olduqca şiddətlidir. “2008-ci ildən bəri bu cür şeylər başqalarına da yayılıb Yerusəlimin hissələri, yalnız Geula deyil, və Bnei Brak; təkrar-təkrar, hər zaman olur. Mağazanı yandırırlar; hər şey həmişəki kimi davam edir.
“Əla əyləncədir” dedi kinayə ilə.
Baxmayaraq ki, mağaza internetə qoşulmayan kompüter və telefonları – yerli dini idarələrin icazəsi ilə – yazmaq istəyən, çoxu alim olan insanlar və uşaqların oyun oynaması üçün satırdı. Bu səlahiyyətlilər təsdiq möhürü üçün yüksək qiymət tələb etdilər, daha sonra Fredmanı təqib edən, təhdid edən və döyən və mağazasını yandıran zelotlar tərəfindən etiraz edildi.
Bu təqib gənc sahibkara dərin və uzunmüddətli təsir göstərdi: o, artıq haredi deyil və o, 2014-cü ildə İntihar döyüş trilleri və Şübhəli televiziya serialı kimi filmlər çəkərək rejissor oldu. triller.
“Haredi icmasındakı müxtəlif fraksiyaları, onların muxtar iqtisadiyyatını, bu yüksək maaşları boş yerə endirən nəzarətçiləri izah etmək çox mürəkkəb idi” dedi. Sonra “hissləri ilə gedən və bir şeyin pis olduğunu hiss edəndə heç bir şey edə bilməyən” ekstremistlər var. Bu ekstremistlərin Fredman və ailəsini təqib etmə yollarını izah etmək üçün başqa bir məqalə lazım olacaq, hətta onların yaşadıqları küçəni bağlayaraq, bir neçə dəfə nəqliyyatın keçə bilmədiyi üçün. “Və bunun nə vaxt bitəcəyini heç vaxt bilmirsən.”
Filmin romantik elementi
Amma filmin əsas hissəsini təşkil edən bu hekayənin başqa tərəfi də var: mağaza açanda evli olduğu və hələ də evli olduğu həyat yoldaşı ilə münasibəti. “Mən haredi idim, o isə hələ də haredidir. Filmi çəkəndə məni maraqlandıran isə baş verənlərdən sonra niyə evli qaldıq?”
Filmin böyük bir hissəsi onların münasibətlərini təfərrüatlandıraraq, filmdə Nava adlanan və Yarden Toussia-Cohen tərəfindən canlandırılan həyat yoldaşının (hətta onun adına küçə olan məşhur Qüds hüquqşünası Şlomo Toussia-Koenin nəvəsi) necə olduğunu göstərir. ərinin tam zamanlı yeshiva təhsilini davam etdirməkdənsə, iş adamı olmağı seçməsindən üzülür.
“Filmi çəkməyə gedəndə iki seçimim var idi: mağaza açıb problemə düşən bir oğlan haqqında film çəkmək… Geuladakı reallıq haqqında hekayə danışmaq və ya seçdiyim hekayəni danışmaq. Eyni evdə birlikdə yaşayan və aralarında heç bir əlaqə olmadığını kəşf edən cütlük haqqında daha böyük bir hekayəni izah etmək – xəyallarında və ya istəklərində deyil, tamamilə səhv olan bir evliliyin sərhədində və nə etdiklərini necə sağ qaldıqlarını və bir ev tikməyi bacardıqlarını, fikir ayrılıqlarını necə aradan qaldırdıqlarını və birlikdə qaldıqlarını.
Bu, evliliklərinin 21-ci ilini qeyd edən Fredman və həyat yoldaşının hekayəsidir, “farqlarımıza baxmayaraq, inanılmaz görünməsinə baxmayaraq”. O, filmi inkişaf etdirmək üçün 10 il çalışdı və “diqqət gözlənilməz şəkildə inkişaf edən bir sevgi hekayəsidir … Onlar daha güclü, daha xoşbəxt bir yerə gəlmək üçün bütün Via Dolorosa’dan keçirlər.”
Onun və həyat yoldaşının dörd övladı var, onlardan ikisi çox diqqətli, ikisi isə daha az sərtdir. Böyüdükcə, intellektual baxımdan Litva yeşivasında təhsil almaqdan həzz alırdı. “Ancaq atmosfer məni boğdu. Nəfəs almağın lazım olduğunu hiss edirsən” dedi.
Gənc ikən o, Yerusəlim kinoteatrının yaxınlığında oxuyurdu və orada kinoya “qaçmağa” başladı. “Mən Gemaranı 12 saat öyrənə və sonra görə bilərdim Ürəkdə Vəhşi David Lynch tərəfindən və ya Səmavi məxluqlar Peter Jackson tərəfindən. 90-cı illərdən hər filmdən (dialoq) oxuya bilirəm”. Tətil üçün ziyarətə gələn amerikalı nənəsi ilə böyüdükdən sonra bəzi uşaq filmləri ilə də tanış olduğunu söylədi.
O kinoteatrı ziyarət etdikdən sonra o, mağazasını açdı və onun bağlanmasını istəyən haredim “həqiqətən məni linç etdi”. O, xəstəxanaya düşdü, həyatının bir qarışında döyüldü və iqtisadi cəhətdən məhv oldu. O, həm də sosial böhran keçirdi. “Mən haredi olmuşam; Mən artıq kim olduğumu bilmirdim; Özümü tanımırdım… Mənə bunu edənlərin ekstremist qruplaşmadan olduğunu bilsəm də, daha cəmiyyətin bir hissəsi ola bilməzdim”.
“Əlimdən tutan, bütün bunlarda yanımda olan, bu çətin dövrdə mənə dəstək olan, kömək edən” onun həyat yoldaşı idi. O, kinorejissorluğu öyrənməyə davam etdi və onu döyən və mağazasını yandıranların məhkəmələri ilə də məşğul idi, bəziləri həbs cəzası aldı.
O, aktyor Dror Kerenlə əvvəlki filmi olan “İntihar” filminin çəkiliş meydançasında tanış olub və Keren Fredmanın arvadını çəkiliş meydançasında görəndə, bu dünyəvi rejissorun və onun ultra-pravoslav arvadı ilə evliliklərini necə həyata keçirə bildikləri ilə maraqlanıb. Bütün hekayəni eşidəndə Keren onu filmə çevirməyə həvəs göstərdi və bir müddət sağaldıqdan sonra Fredman onunla birlikdə bir neçə il ərzində dəqiqləşdirdiyi ssenarinin layihəsi üzərində işləyə bildi.
“Biz onu Qərb kimi qurmuşuq; ilham Günorta idi, lakin yəhudi qəlbi ilə” o, Fred Zinneman tərəfindən 1952-ci ildə çəkilmiş klassik Qərb filminə istinad edərək dedi. Qari Kuper şəhərdə təkbaşına qanundankənarlarla üz-üzə qalan yeganə vicdanlı adam kimi oynadı – bu film geniş şəkildə məşhurdur. 1950-ci illərin qırmızı yem qalmaqallarının metaforası.
Lakin onlar onun həyat yoldaşı və filmin prodüserlərindən biri, dini mənşəli Şalom Eyzenbax və çəkiliş meydançasında olan digərləri ilə birlikdə Yerusəlimin ultra-pravoslav icmasının reallığına sadiq qalmaq üçün çox çalışdılar. dəqiq idi.
Onlar filmdə arvadın geydiyi bir çox geyimlərə, o cümlədən “münasibətlərinin təkamülünü” göstərən pariklərinə xüsusi diqqət yetirdilər, çünki baş qəhrəman onu əvvəlkindən daha təvazökar, lakin daha yaltaq və daha qadın üslubları geyinməyə təşviq edir. alışdı. “O, münasibətlərinə sadiq qaldıqda, bu, özünü görmə tərzini də dəyişir və siz bunu onun geyindiyi üslublardan görə bilərsiniz.”
Mağazası ilə başına gələnlərə nəzər salanda o, “25 yaşlı bir gəncin səhvlərini etdiyini hiss edir. İndi, 43 yaşında, özümə deyirdim: “Qalx və get; qalıb bu işə qarışmağa dəyməz”. Xəyallarınızın çılğınlığını perspektivə götürməyi öyrənirsiniz. Deyirsən ki, mən nəyi təhlükə altına qoyuram? Mən nə risk edirəm? Buna dəyərmi? Amma gənc olanda bunu demirsən. Hamınız içəridəsiniz. Mən o vaxt nəsə qurmuşdum; İstəməzdim ki, kimsə onu götürsün”.
Onun kimi mağaza açmağa cəsarət edən hər kəsin taleyi ilə bağlı bədbin olmasına baxmayaraq, o, qətiyyətlə dedi ki, “Home” anti-haredi filmi deyil. “Bu, haredimin pis olduğu və yaxşı olan dünyəvi şəxslə döyüşdüyü film deyil… Mənim filmimdə bütün personajlar haredidir… Haredi personajlarının real spektri var… Əlbəttə, vəziyyət çox gözəldir. Haredim layihəsi ilə bağlı təklif edilən qanun layihəsi müzakirə olunur, lakin bu filmin haredi əleyhinə hisslərə töhfə verəcəyini düşünmürəm. Filmə şans verən hər kəs məsələlərin mürəkkəbliyini anlayacaq”.
