Taliban Əfqanıstan cəmiyyətini öz timsalında dizayn edir
2022-12-29 23:11:27
Görünür, Nil şairi Hafiz İbrahimin Şərqdə qadın təhsilinə etinasızlıq göstərməsinin səbəbi kimi gördüyü uğursuzluq bir neçə ildən bir öz adını, görkəmini və dəvət etdiyi şəxslərin titullarını dəyişməkdə davam edəcək.
Qadınların təhsilini qadağan etməkdə israrlı olan Taliban hökumətinin ali təhsil naziri Məhəmməd Nedimin çağırışına cavab olaraq heç kim Əfqanıstana atom bombası atmayacaq.
Çox güman ki, əfqan qadınları rejimin cəmiyyətə qarşı davamlı müharibəsinə qarşı təkbaşına dayanacaqlar.
Örtünmə qaydalarına əməl edilməməsi və şəxsi həyatına girmədən universitetlərə getməsi Məhəmməd Nedimin Kabildəki faktiki hakimiyyətin qərarını əsaslandırmaq üçün təklif etdiyi iki bəhanədir.
qərar “Bu, İslam qanunlarını təmsil etmir və Quranın çağırışına ziddir” Əzhər şeyxi olaraq Dr. Əhməd ət-Tayyib kimi İslam qurumlarının qınanmasına baxmayaraq, Əfqanıstan naziri “Bizə atom bombası atsalar belə” O, rəhbərlik etdiyi qurumun mövqeyindən geri çəkilməyəcəyini vurğulayıb.
Talibanqızların universitet təhsili almasına qadağa “İslami geyim qaydalarına əməl etməyən təşkilatlara etirazlar” Bunun ardınca qadınların xarici qeyri-hökumət təşkilatlarında işləməsinə qoyulan qadağalar varlıq bəhanəsi ilə gəldi
Bu qərar üç xarici təşkilatı öz işini dayandırmağa vadar edib. Lakin məlum olduğu kimi, Əfqanıstandakı fəlakətli iqtisadi vəziyyət qeyri-hökumət təşkilatlarının marjinal qruplara ərzaq yardımı və səhiyyə xidmətlərinin paylanmasında oynadığı rolun əhəmiyyətini gücləndirir.
Bundan əlavə, hərəkat orta təhsili qadağan etməklə qızları ibtidai təhsillə məhdudlaşdırıb.
Taliban qərarlarının arxasında duran qeyri-müəyyənlik üç məqam nəzərə alındıqda ən azı qismən aradan qaldırılır.
Birincisi, Taliban, istər dini, istərsə də dünyəvi olsun, bütün digər ideoloji təşkilatlar kimi, özü üçün ideal – fəzilətli – yeni cəmiyyət obrazı yaratmağa çalışır.
Bununla da o, ölkəsinin cəmiyyətini öz imici və nümunəsi üzərində qurmağa qərar vermiş çoxsaylı Şərq və Qərb partiyalarının yolu ilə gedir.
1996-cı ildən Kabilə ilk girdiyi vaxtdan bəri dəyişməmiş Talibanın ictimai anlayışında qadınlara evdən kənarda yer yoxdur. Hərəkatın bu qavrayışını İslamın öz şərhi ilə əlaqələndirməsi və ya onu mövcud olan ənənəvi və qəbilə adət və dəyərlərindən götürməsinin fərqi yoxdur.
Əhəmiyyətli olan odur ki, əvvəlcə əfqanların özlərinin müqaviməti ilə qarşılaşsa belə, güc yolu ilə həyata keçiriləcək. Ona görə də qadınların təhsil almasının qarşısının alınması şüurlu sosial mühəndislik prosesi çərçivəsindədir desək, mübaliğə olmaz.
İkincisi, Talibanın 20 illik müharibədə qələbəsindən sonra hakimiyyətə gəlməsi faktı təşkilatı xarici işğalçıları və onların yerli müttəfiqlərini darmadağın edən bir növ inqilabi legitimlik əsasında öz səlahiyyətlərini həyata keçirmək hüququna malik olduğuna inandırdı.
Buna görə də, hərəkat rəsmisinin dediyi kimi, Taliban hesab edir ki, heç kimin onları məsuliyyətə cəlb etməyə haqqı yoxdur, xüsusən də əfqan kəndlərinin Amerika təyyarələri tərəfindən bombalanmasına qarşı olmayan əcnəbilər.
Gündəmində heç bir seçki çağırışı olmadan Taliban, Əşrəf Qani administrasiyasının son günlərində digər əfqan qüvvələrinin nümayəndələri ilə aparılan danışıqlarda göründüyü kimi, bütün siyasi və ictimai işləri ilə öz proqramını həyata keçirməyə davam edəcək. xalq və siyasi bazasını genişləndirir.
Əfqanıstanın daxili məsələləri Kabillə əlaqələr saxlayan ölkələrin prioritet siyahısında deyil. Ona görə də indiki hakimiyyətin qəbul etdiyi qərarlarla bağlı heç bir həssaslıq göstərmirlər.
Üçüncü məqama gəlincə, Əfqanıstanın hər yerində bombardmanlar və silahlı hücumlar həyata keçirən İŞİD-in silahlı fəaliyyətinin artması, eləcə də Kabilə çatan hərəkətləri Talibanı onunla rəqabətə, dini şərhlər meydanına qoyur. iki təşkilatın təxəyyülünə uyğun əmr və qadağalar.daha çox ekstremizmə gətirib çıxarır.
Bu kontekstdə qızların təhsili ilə bağlı təcrübələrlə bağlı Taliban rəhbərliyində sərt və mötədillər arasında fikir ayrılıqlarının olması xəbərini anlamaq olar.
Sözsüz ki, əfqan qadınları bu rəqabətin qurbanı olacaqlar, çünki onlar hansı düşərgədən olmasından asılı olmayaraq bütün ekstremistlər üçün asan və zəif hədəfdir.
Əfqanıstanda işləmək və təhsilə xas hüquqlarını müdafiə edən qadınların qəhrəmancasına müqavimətinin kökündə əsasən əfqan cəmiyyətinin buxovlanmaqdan, onilliklər boyu davam edən müharibələrdən, işğallardan və dağıntılardan sonra inteqrasiya və islahatları başa çatdırmaqdan əngəl törətməkdən imtina etməsi dayanır. indiki hökumət..
Bu gün cəmiyyəti xilas etmək və onu çoxdankı komadan çıxarmaq və çoxdan gözlənilən şüura çatdırmaq üçün ən böyük yük qadınların üzərinə düşür.
Ölkənin tarixini və əsrlər boyu hər addımda baş verən fəlakətləri nəzərə alsaq, bu, çox çətin bir işdir.
Görünür, Nil şairi Hafiz İbrahimin Şərqdə qadın təhsilinə etinasızlıq göstərməsinin səbəbi kimi gördüyü uğursuzluq bir neçə ildən bir öz adını, görkəmini və dəvət etdiyi şəxslərin titullarını dəyişməkdə davam edəcək.
Tərcümə“24 SAAT”
